C74-05諸佛勝餘異師21種殊勝功德表
殊勝功德	經文	論釋
總顯薄伽梵最清淨覺	是薄伽梵最清淨覺	佛世尊普於一切有為無為所應覺境正開覺故；又於一切所應覺境淨妙圓滿正開覺故；又於一切如所有性盡所有性正開覺故，名薄伽梵最清淨覺。
1. 無障	不二現行	1.釋名：凡夫二乘現行二障世尊無故。以諸凡夫現行生死，起諸雜染住著生死；聲聞獨覺現行涅槃，一向棄背利樂他事，住著涅槃；世尊無彼現行二障，故說名不二現行。 2. 釋義：顯示世尊於所知境一切無障智轉功德，謂聲聞等於諸境界智有障礙，極遠時方無邊差別，諸佛法中無智轉故。如來不爾，一切時方無邊差別，諸佛法中一切種智無障礙轉，於諸法相無知不知二種現行，是故說名不二現行，由此故名最清淨覺，餘句皆應如是配屬。
2.調化方便	趣無相法	1.無相法即是涅槃，佛善了知三乘有情，隨彼堪能調化方便，如實為說令彼趣證無相法故。 2.顯示世尊能入無二殊勝功德，謂自能入永離一切分別自相，解脫一切煩惱纏垢，離有無相清淨真如，亦令他入。
3.觀所調化	住於佛住	1. 謂住大悲，晝夜六時觀世間故。 2.顯示世尊任運佛事，不休息住殊勝功德，謂無功用利有情事無有間斷，安住聖、天及梵住故。
4.得一切佛相似事業	逮得一切佛平等性	1.證諸佛相似事業平等性故。 2.顯示世尊於法身中所依意樂、作業無別殊勝功德。謂一切佛真如淨智，一切利益安樂意樂，受用變化二利他事無差別故。
5.永斷所治	到無障處	1.已證得解脫一切煩惱所知二障智故，及已永斷一切障故。 2.顯示世尊已修一切障法對治殊勝功德。謂已修習一切煩惱及所知障對治聖道，已到解脫一切障處，所依、所趣故名為處。
6.降伏外道	不可轉法	1.佛正法一切外道不能退轉，降伏彼已，顯正道故。 2.顯示世尊不為一切外道所伏殊勝功德，謂教證法皆不為他所退轉故。
7.降伏魔怨	所行無礙	1.所行者即色等境，此所行境擾亂心故、障礙善故，說名魔怨。諸佛世尊心善安定，極悅意境亦不能亂，所有功德極善成滿，一切惡境不能為礙，以能摧伏一切境界，一切所行不能拘礙，是故說名所行無礙。 2.顯示世尊雖生世間，世法不礙殊勝功德，謂生世間利等八法不能礙故。
8.安立法教	其所成立不可思議	1.佛安立一切法教，超過一切尋思境故。 2.顯示世尊安立正法殊勝功德，謂十二分殊勝教法，出過一切尋思所行，非諸愚夫所能測度，宣說一切自相共相故名安立。
9.記別三世殊勝功德	遊於三世平等法性	1.如現在記別過去未來世事皆無礙故。 2.顯示世尊能正記別殊勝功德，謂於三世流轉句義，曾現當生展轉記別無顛倒故，記別去來皆如現在，分明無倒，故名平等。
10.現從覩史天宮來下	其身流布一切世界	1.現化身普於一切世界洲渚，同時流下入母胎故。 2.顯示世尊同時普於一切世界，示現受用及變化身殊勝功德，謂於一切無邊世界，隨所化宜，現琉璃等妙色身故。
11.斷一切疑	於一切法智無疑滯	1.於諸法已得能除一切疑惑決定智故。 2.顯示世尊斷一切疑殊勝功德，謂自決定乃能令他生決定故。
12. 於一切乘所化有情，能隨所應示現自身	於一切行成就大覺	1.遍了知一切有情性行差別，如其所應現自身故。 2.顯示世尊入種種行殊勝功德，謂隨所化有情所宜現同類身，令彼入故。
13.妙善了達一切法智，能隨所應恒正教誨	於諸法智無有疑惑	1. 於諸法懷疑惑者，無有堪能隨應教誨，唯佛世尊證見諸法智善決定，能隨所應無倒教誨無休廢故。 2. 顯示世尊了達當來法生妙智殊勝功德，謂於出過聲聞等境，微細善種如瓦石中細金種子，如是等境無顛倒相皆遍知故。
14.能正攝受無染自身	凡所現身不可分別	1. 諸佛身非是虛妄分別所起，無煩惱業生雜染故，以如來身非是雜染分別起故，不可分別。 2. 顯示世尊隨其勝解，如應示現殊勝功德，謂佛世尊雖無分別如末尼珠，由諸如來增上力故，亦由自身勝解力故，見如來身如金色等，然諸如來無有分別，無異分別，廣說如經；或同彼類。
15.成就佛種不斷方便	一切菩薩正所求智	1. 諸菩薩為令佛種無斷絕故，勤修加行非聲聞等，是故佛智唯諸菩薩正所應求。 2. 顯示世尊無量所依、所化有情，調伏方便殊勝功德，謂由無量菩薩所依一切有情調伏方便，此由如來增上力故，得聞正法，思、修次第獲得妙智，異類菩薩攝受付囑，展轉相續無間而轉。
16.自性身分	得佛無二住勝彼岸	1. 佛法身無差別相，故名無二，佛無二住即是法身。真如為體無差別相，於中一切二相分別皆不現行，緣彼勝定常住其中，故名為住。 即無二住名勝彼岸，佛已窮到故名為得。 2. 顯示世尊平等法身波羅蜜多，最極成滿殊勝功德，謂於佛地無二法身，一切施等波羅蜜多平等圓滿不相間雜。
17.受用身分	不相間雜如來解脫妙智究竟	1. 受用身不相間雜，一切如來受用身體各各別故。如來妙智能令一切眾生解脫，故名如來解脫妙智，佛於此智已得究竟。如是即說如來妙智不相間雜，於淨佛土現受用身亦不相雜，大集會中現種種身與諸菩薩受用法樂亦不相雜，如來於此智所現身亦到究竟。 2. 顯示世尊隨其勝解，示現無雜清淨佛土殊勝功德，謂觀有情勝解差別，示現種種不相間雜金等佛土。
18.證真如相	證無中邊佛地平等	1. 真如相無有中邊，遠離一切有為無為中邊相故，遠離方處中邊相故。如是真如即是佛地平等法性，證此佛地平等性故，遍知一切為無為等於中不染。 2. 顯示世尊三身方處，無有分限殊勝功德，謂證平等無初中後，諸佛三身於其佛地佛淨土中，無有一切方處分限。
19.證得果相	極於法界	1.得窮極清淨法界，如是法界是修道果。 2. 顯示世尊窮生死際，常現起作一切有情利益安樂殊勝功德。謂此法界善清淨故，窮生死際，常起等流契經等法，為當來世所化有情，如應如時恒現起作利益安樂。
20.自利功德無盡	盡虛空性	1.如虛空經成壞劫性常無盡，如來一切真實功德亦復如是，常無斷盡。 2. 顯示世尊無盡究竟殊勝功德。謂如虛空常無窮盡，諸佛法界所起功德亦復如是，無窮盡故。
21.利他功德無盡	窮未來際	1.如未來際無有盡期，利他功德亦復如是，窮未來際常作一切有情利益安樂事故。 2. 如未來際無有盡期，利樂一切有情加行無休息故。諸佛功德為性是常、無盡、究竟為性。無常相續不斷，無盡究竟不可定說。以佛法身清淨法界理性功德性是常故，受用變化二身功德，雖性無常無斷盡故。無盡究竟，一切如來本發弘願，為有情故求大菩提，若諸有情盡得滅度，爾時諸佛有為功德何不斷滅，諸有情界無有一切盡滅度時，故佛功德無有斷滅。