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C66-01有異熟法、無異熟法 異熟、異熟生法 |
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(參考：雜集論3卷7頁) 漏及有漏: 五取蘊、十五界(五根五塵五識)、十處全(除意法處)、 三界(意界、法界、意識界)、 二處(意法處)少分 |
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有異熟法 |
標相： |
漏及有漏： |
有力不被損害；受用未盡 |
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料簡： |
有力、無力 |
漏 |
不善 - 有力 (欲界) |
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有覆無記 - 無力 |
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有漏 |
善、不善 - 有力 |
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無記 - 無力 |
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被損、不被損 |
為世出世二離欲道所斷 - 被損 |
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反之 - 不被損 |
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受用 |
已盡 - 過去世異熟果已成熟者 |
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未盡 - 未來世當與異熟果者；現在世其異熟果正現在前 |
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結名： |
有異熟法 |
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無異熟法 |
若諸無漏 |
皆名無異熟法 |
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無記有漏 |
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若善不善有漏已斷 |
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若異熟果先已成熟 |
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異熟、異熟生法 |
依心辨 |
異熟法 |
(1) 最後沒心、(2) 結生相續無間之心 (3)自性住心(除善染污及加行無記之心) (4) 離欲猶故隨轉(除下地善及加行無記之心) |
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異熟生法 |
除其已斷未得之法，餘從種所生三性心 |
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依受辨 |
辨受相 |
異熟受 |
不苦不樂受 |
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異熟生受 |
總標 |
苦受、樂受、不苦不樂受 |
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別顯 |
生那落伽 (一分餓鬼旁生) – 苦憂 |
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欲界人天 – 三受不決定 |
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初二靜慮 – 喜受 |
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第三靜慮 – 樂受 |
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第四靜慮 – 不苦不樂受 |
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辨異熟 |
果差別 |
廣大 |
初禪至三禪廣大喜樂受 |
可愛異熟 |
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四禪以上不苦不樂受 |
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不可愛 |
那落伽全、一分餓鬼旁生、欲界人天一分 |
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業差別 |
白白異熟業 |
一向可愛 (境界事) 、一向可意 (領受事)。 （如他化自在天、色無色界天） |
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黑黑異熟業 |
一向不可愛、一向不可意。人天別報之苦受業 |
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黑白俱異熟業 |
約受種隨逐辨 |
由黑白二種種子隨逐故，苦樂二異熟生 |
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約生類差別辨 |
除那落伽、他化自在天、色無色界天 |
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約事差別辨 |
隨於一事，一時起利益心，一時起不利益心； (或奪他物而行布施。) |
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約自性建立辨 |
善惡性異合立一果 (如瞋惡人所作暴虐：墮黑分；厭離彼惡：墮白分) |
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