C59-02 隨增隨眠

《俱舍論疏》卷19〈5 分別隨眠品〉討論到各種不同隨眠說法：

一、隨增是指諸隨眠於此法中隨住增長，是隨順繫縛，增長昏昧滯礙義。例如有水滋潤稻田，種子就能增長。

二、隨增是隨順義，無漏及上界境，不隨順隨眠，如有風病者服下乾澀藥，於風病者不能生出效用。藥譬喻境界。病人（風病者）譬喻隨眠。

三、相應隨增，是指隨眠於相應法及所緣境有隨增義。

先軌範師說：如城邑旁有雜穢聚，由糞．水．土等所共合成，於此雜穢聚中，由糞惡過失，令水．土等也成為不淨；由水、土等力令糞惡轉增，更互相依皆甚可穢惡。如是，與煩惱相應的心、心所、及所緣境，由煩惱力染污心、心所，煩惱勢力轉增，諸心、心所法、及所緣境與煩惱，彼此更互相依，都成為染污；諸心、心所法及所緣境相續，染污逐漸增加，也使令煩惱隨行，令生命成為染污。猶如猪犬等住雜穢處，平時極為耽著愛樂，在雜穢處睡眠，遊戲，身上被糞穢所塗，轉增不淨；又由猪犬等，糞穢聚漸增。如是所緣、自地有漏隨眠，由煩惱力成為有漏，彼所緣及自地有漏隨眠，又有能力順生煩惱力，使令所緣、自地有漏隨眠及煩惱三種展轉漸增。以上說明有漏緣隨增。