C54-01識蘊差別

《顯揚聖教論》卷5〈2 攝淨義品〉：

識蘊建立有三種：一種類差別、二依差別、三雜染清淨差別。

種類差別者有二種：一阿賴耶識、二轉識。

依差別者，謂六識身。問：阿賴耶識於六識中何識所攝？答：通六識所攝，藏彼種故由此識密記攝故，薄伽梵不為一切說，若善巧者，即由此隨解。

雜染清淨差別者，如經中說：有貪心如實知有貪心，離貪心如實知離貪心；如是有瞋離瞋，有癡離癡，乃至廣說。

此中有三品心：

一、未發趣三摩地心、

二、已發趣而未得三摩地心、

三、已得三摩地心此復二種，一不清淨心、二極清淨心。

第一品心者（即未發趣三摩地心），謂或時起染污心，由貪等纏所纏故；或時起善無記心、遠離貪等纏故。

第二品心者（即已發趣而未得三摩地心），謂或時繫心內靜，或時失念馳散五欲；或時攝令靜故，復為惛沈睡眠之所纏覆，或時為斷彼故，復策心安置於勝淨境；或時復於彼境不正安故，其心掉動，或正安故，心不掉動；或時未斷沈掉蓋故，於二分中俱不寂靜，或斷彼故，其心寂靜。

能得根本靜慮作意故名定心，未得彼故名不定心；

道究竟故名極修心，斷究竟故名極解脫心翻彼二種，名不修心、不解脫心。始從定心乃至於此是第三品心（即已得三摩地心）應知。