C26-04二解脫的諸種解說及與種姓

（依新竹福嚴佛學院所作略作修改圖表所示）

一、二解脫的諸種解說

1．狹小道、廣大道

a）依狹小道而得解脫故名時解脫。狹小道者：謂

1）若極速第一生中種善根，第二生中令成熟，第三生中得解脫。

2）餘不決定。

b）依廣大道而得解脫名不時解脫。廣大道者，謂

1）若極遲a）聲聞乘，經六十劫而得解脫，如舍利子。

b）獨覺乘，經百劫而得解脫，如麟角喻。

2）佛乘，經三無數劫而得解脫。

2．羸劣道、強勝道

a）依羸劣道而得解脫故名時解脫。羸劣道者：謂於解脫善品加行，不能恒常殷重修故，

1）若於日初分修，於中後分則不能修。

2）若於夜初分修，於中後分則不能修。雖暫能修而不殷重。

b）依強勝道而得解脫，故名不時解脫。強勝道者：與上相違。

3．止增道、觀增道

a）依止增道而得解脫，故名時解脫。

b）依觀增道而得解脫，故名不時解脫。

4．可引奪道、不可引奪道

a）依可引奪道而得解脫，（525c）故名時解脫。

可引奪道者：謂所修道可為適意不適意、饒益不饒益、樂苦資具之所引奪。

b）依不可引奪道而得解脫，故名不時解脫。

不可引奪道者：與上相違。

5．五種種姓道、一種種姓道

a）依五種種姓道而得解脫，故名時解脫。

五種種姓道者：謂退法種姓道……乃至堪達法種姓道。

b）依一種種姓道而得解脫，故名不時解脫。

一種種姓道者：謂不動法種姓道，此則說

1）五種種姓阿羅漢 →名時解脫。

2）不動法種姓阿羅漢→名不時解脫。

二解脫與種姓

問：因論生論，何故a）前五阿羅漢總立為一時解脫？

b）第六阿羅漢別立為一不時解脫耶？

1．答

a）有別緣故，時解脫多，不時解脫少。謂依種姓施設，

1）前五種姓→名時解脫阿羅漢。

2）第六種姓→名不時解脫故。

b）有別緣故，時解脫少，不時解脫多。謂依乘施設，

1）唯聲聞乘有時解脫阿羅漢。

2）三乘皆有不時解脫阿羅漢故。

c）有別緣故，二解脫等，謂二解脫俱離煩惱，俱是清淨無學身中聖道攝故。

2．復次

1）時解脫劣故施設五種。

2）不時解脫勝故建立一種。

⊙如今世間國王、大臣、長者、居士，諸富貴者其數極少，諸貧賤類其數甚多。

⊙又如世間佛及獨覺到究竟聲聞其數極少，諸餘聲聞其數甚多。

⊙又如世間聰慧者少，愚矇者多。

⊙又如世間為善者少，作惡者多。

⊙又如世間正見者少，邪見者多。

⊙又如世間端正者少，醜陋者多。

⊙又如世間調柔者少，剛強者多。

如是 a）前五阿羅漢劣故合名時解脫，

b）第六阿羅漢勝故別名不時解脫。

3．復次

a）前五阿羅漢世間易得，故合立一名時解脫。

b）第六阿羅漢世間難得，故別立一名不時解脫。

如今世人往至那國、執師子國還者極少，往近聚落還者甚多，此亦如是。

4．復次

a）前五阿羅漢不多用功力，不多設加行，不多作意而得，故合立一名時解脫。

b）第六阿羅漢與上相違，故別立一名不時解脫。

5．復次

a）前五阿羅漢有增有減，故合立一名時解脫。

b）第六阿羅漢無增無減，故別立一名不時解脫。此中

1）增者→謂進。

2）減者→謂退。